小人物眼中的廉洁文化

发布时间:2018-11-22发布人:孙碧群访问次数:2176

小人物眼中的廉洁文化

文学与新闻传播学院学生赵光楠


作为一名大学生,我想说说我对廉洁文化的认识,其实主要还是对“廉洁”二字的认识。没有社会经验,没有过官场生活,一直处在学习阶段的我只能从前者和前辈的口中,影视剧作品、书籍报刊中体味“廉洁”的部分意思,当然,我最想表达的还是从我个人的角度看见或感觉的“廉洁”的一面。

     一、“廉洁”的定义

“廉洁”,简单说就是廉与洁,公平公正,勤政节简。它是一种文化存在;是一类精神品质;更是一份无形的要求。它既不能说是权力,也不能说是义务,他和坚持不懈、勤劳勇敢、助人为乐这些品质一样,都是作为一个人该有的优秀之处。廉洁文化具有丰富的内涵,廉洁,即廉质待人,洁质束吾。廉洁文化是综合廉洁的理论和行为方式以及它们之间相互关系的文化而形成,是对廉洁的制度、理念、知识及与之相对应的行为规范、生活方式的总结。

    二、“廉洁”的历史发展

资料显示,“廉洁”二字最先出于屈原的《楚辞·招魂》:“朕幼清以廉洁兮,身服义尔未末沫。”不接受别人的馈赠之物,不让别人浊染自己清高的气节,就是廉洁。很简单,古人认为廉洁就是洁身自好,不免费接受他人的东西,讲究原则,不拿无劳之财。所以说,对于古人或之于他们后来的一部分人,把廉洁就看作是一个人或君子身上应该拥有的一种高尚气节。

渐渐地,从古代到了现在,廉洁当然还带有原来的意味,只不过经过历史这么多年的发展,依据现代的政治、经济、文化的大背景,从各个人和事物中又衍生出了一层新意。与其说是衍生出的新的意思,还不如说是在原有的个人品质层面上加以发展,再在现在这个时代下对人们又提出了新的要求,之前是对个人而言较多,例如正人君子当需清正廉洁,身为父母官者处事要公正廉明,不可贪赃枉法,然而现在却是在提倡廉洁精神、廉洁文化的基础之上去查检出“不廉洁”的现象,严惩贪赃枉法之人,最典型的莫过于习近平主席上台之后的大力反腐行动“打老虎”、“捉苍蝇”,猖獗多时的大大小小官员最终纷纷落网,受到法律的严惩!

到这里不禁会有疑问,为什么之前没有在新闻上听到过这么多的腐败官员落网的事情呢?显然是之前社会对此没有给予很高的重视,欠缺对官员们进行思想精神领域的培养与深化,突然一下大力反腐,给了不法官员们一个措手不及的打击,才导致让人汗颜之事频频现出水面。因此从现在来看,对公民廉洁文化的培育的任务愈加重要。

    三、廉洁与现代党员干部的关系

廉洁文化有利于发展人民当家做主。在中国,影响力最大的莫过于十几亿的人民,因而有了巨大的影响必定是和人民有着千丝万缕的联系。前面说到,“廉洁”主要是从政者公正不贪,清白无污,而从政者的对象也是群众,因此搞好从政者的廉洁精神文化建设,更有利于我国在人民当家做主这条道路上越走越远。

清正廉洁也是我国社会主义新时期下评判干部好坏的重要标准之一。作为一名共产党员干部必须要时刻注意权力的使用,要敬畏权力、管好权力、慎用权力,还要时刻牢记自己的使命,保持优良作风,拒绝腐败,做一位人民的勤务员。而守住自己的政治使命我认为有以下几点需要恪守:

第一,要做一个终身学习者,把学习“廉洁文化”作为工作的基础。党员干部学习,不是像初高中或大学的学生一样学习,而是学习先进的精神文化。当下是个更新极快的时代,不仅是科技,思想也是飞速更新。尤其是作为一名党员干部,一旦思想得不到更新,停留在过去的旧思想、旧文化里,就容易走入歧路,破坏作风,染上贪污受贿的不良习惯。所以,要时常面对新观念,学习新文化,将学习和党的工作结合,不断地去净化心灵、清除杂质、升华思想、提升境界,更好地承担社会责任,树立正确的世界观、人生观、价值观以及个人的权力观、地位观和利益观,实现人生追求。

第二,做人民的好榜样,树立公正廉明的好形象。公平公正,为官不贪,是党员干部的行事基准,党员干部的一言一行都在影响着周围的人,只有党员干部真正做到在政治上追求清明,道德上坚守诚信,生活上不做奢侈者,人民才会更加信服,认识到党员干部的纯洁性、真实性。如此一来,党员干部才会真正成为与人民保持“廉洁”的先锋使者和廉洁文化的优秀传播者,真正深入到广大的人民群众队伍中去,真正站在群众的根本立场上,否则光靠动动嘴皮子,整天只有嘴上说着“清廉”、“公平”,做事上却还是铺张浪费、贪财图利、包庇恶行,是解决不了群众的困难和问题的。

第三,说到做到,不做口头革命派,追求务实精神。社会现在无论是什么职业甚至是任何方面,都要求人要实践,而不是只提供一套所谓的理论。这个道理在生活各个方面都有所体现,比如大学时的演讲,只有经常参加才会慢慢发现自己也变得更加自信了,而这绝不是天天听老师听讲座说“一个人应该自信、如何自信”而不去真正做到不断深入的践行;化学实验不是光靠上课听老师讲,看多少书而不去实验室自己动手就能正确完成的;国家也不是光靠一套接一套的理论、主义就能富强的。邓小平在1983年会见印度共产党代表团的时候再次强调“实践是检验真理性的唯一标准”,经过了这么多年,从改革开放到走中国特色社会主义道路以及反腐活动都证实了邓小平的这句话的准确性。因此,作为一个党员干部,一定要杜绝光说不练的坏习惯,而要脚踏实地,实事求是,学会实践,学会廉洁。

    四、继承传统廉洁文化,宣扬新时代的“廉洁”

说继承文化,实际上就是要搞好文化建设,那就要利用好文化资源。网上资料显示:在湖北十堰市丹江口境内,存在着“中国汉族民歌第一村”吕家河村,现已搜集到并整理完整的民歌多达5000多首,比较有名广为流唱的有《官山是个好地方》、《妻吹枕头风》、《贪官闹五更》等。那搞好文化建设要这些民歌干什么呢?其实主要价值并不是在听这些民歌身上,而是要学习到民歌里的前人留下来的廉洁文化,继承学习它们,取其精华,去其糟粕,再兼收并蓄地把这些文化宣扬到社会中去。

还有另外一个重要问题,就是怎样更好地学习与继承它们呢?虽说现在倡导全民学习,杜绝文盲,学习新文化,但还是会有偏远地区的孩子受不到太多文化的滋养以及许多农村地区的老人也都不大可能会再去接受学习。所以,现在社会应该倡导一种通俗文化的继承。例如民歌,但我说的这个继承并不是全都是对通俗文化,而是将新文化与通俗文化相结合的继承,这样就会既能让所有人明白又不失对新文化的宣扬,所以在社会中提倡反腐文化的时候又不能忘了民歌中的廉洁元素。这才是廉洁文化建设真正需要做到的,也就是继承传统廉洁文化,并做到在当代社会宣扬新文化的真正内涵。

    五、当代大学生和廉洁文化的紧密联系

之前说到当下社会和廉洁最有直接关系的就是官场,是从政人员,而在成为一个从政人员之前大多数人都必然是会经过大学的学习,并且大学的学习正是一个人开始进入社会,走入成熟的关键阶段,也就是一个人形成三观的关键时期,只有先在大学完成好思想建设工作,才不会在以后的道路上走歪路。从一名在校大学生的角度,我认为以下三点我们大学生都应该做到。

首先,要学习廉洁文化知识,对其有一个初步的了解。要了解廉洁文化,渠道有很多,第一,在上跟思想道德有关的课程时,可以多关心一下跟廉洁文化方面有关的知识,自己再加以揣摩;第二,可以向老师咨询,学校会有一些管理校内党校方面工作的老师,而且我们都知道想要入党思想上肯定是要先过关,因此这些老师还是有深厚的思想基础的;第三,就是借助网络了,可以自行在网络上找到相关信息和案例并加以分析,或者别人的论文著作,看看别人对于廉洁文化的见解和经验。

其次,要主动宣传廉洁文化,帮助他人学习知识。开始是要让自己先接触到廉洁文化,但是当自己渐渐深入的时候就已经掌握了一些初步的经验,所以这个时候就要看看身边的同学是否对这个问题有所疑惑,那么就可以为其提供帮助。这样一来,不仅很好地帮助了他人的学习,还在无形中宣传了廉洁文化,也为自己积累了些许经验。廉洁文化不仅仅是为了廉政而服务,它还是我们每个人不可缺少的一种品质,所以不仅是自我学习,还要分享出去,那才能实现学习廉洁文化的最初意义。

最后,也是最重要的一点,就是要勇于实践,亲身体验廉洁文化。如果问我们要做到前两点的目的是什么,答案就是:为第三点服务,也就是为了实践。之前的学习与宣传都仅仅是在了解廉洁文化是什么,掌握学习得再精深也只是一个理论,最重要的还是要找到机会去实践,去体验。我所说的实践并不是一定是要去政府或者其它的某个行政机构当一下领导干部才行,而是要在最基本的生活中和可利用的有限资源内完成。例如生活上,我们可以做到勤俭节约,不贪小便宜,不做为达一己之利而损害他人利益之事等等,这些小的方面都是我们实践廉洁文化可以做的,只有在品行道德上过关,才能干大事,才能真正领悟廉洁文化的意义。

综上所述,是自己的一些感悟,有自己生活中体会到的,也有借鉴总结了前辈的观点见解,但是我就是想从我自己这个小人物的眼中向别人说一下廉洁文化到底是怎样的,以一个宣传、践行者的姿态去浅谈一下廉洁文化,这是与从政者和理论家写的文章有许多差异和存在不足的。



文献参考:

1.《新媒体环境下大学生廉洁教育研究——基于成都市5所高校的调查》——李成涛

2.《国有企业廉洁文化建设问题研究》——刘静波

3.《浅谈领导者应具备的基本能力》——高丹姑娘

4.廉洁文化——百度百科




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