人间四月芳菲尽，中夏“廉花”长盛开
计算机科学与工程学院学生 任天歌
北宋周敦颐有“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”清代张伯行有“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常？廉耻实伤。傥非不义之财，此物何来！”“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的于谦，被誉为“民国第一清官”，曾“怒打孔祥熙”的石瑛，具有“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”精神的焦裕禄。他们都在中国的漫漫历史长河中留下了璀璨的风景。
“奢靡之始，危亡之渐。”《新唐书》列传第三十记载，唐太宗第四个儿子被封为魏王，其生活极为奢侈，朝中有人谏言，唐太宗为其辩护说：“舜造漆器，禹雕其俎，谏者十余不止，小物何必尔邪？”在唐太宗看来，就像当日舜制造漆器，禹雕饰俎器，都不是什么大事，大臣们实在没有必要苦苦进谏。而大臣褚遂良却正告皇帝：“雕琢害力农，纂绣伤女工，奢靡之始，危亡之渐也。漆器不止，必金为之，金又不止，必玉为之，故谏者救其源，不使得开。及夫横流，则无复事矣。”在褚遂良看来，今天是漆器，明天就是金器，后天就是玉器，等到后来越搞越豪华，已然无法制止，所以这些事看似微不足道，但后果严重，即所谓“奢靡之始，危亡之渐”。奢靡之风有损我党的光辉形象，也会败坏长久以来的刚正不阿之风。 “有国者未尝不以恭俭也，失国者未尝不以骄奢也”。从坚决反对“四风”，到倡导全民节约，习近平总书记旗帜鲜明地要求制止奢靡之风。如果成天忙于享乐，穿梭于各种会所，哪有时间深入了解人民群众所需？哪有时间做好本职工作？如果任由奢靡之风蔓延，我们党就会脱离群众，就会失去根基、失去血脉、失去力量。奢靡之风，戕害作为我们建党之基、立国之本的“两个务必”，开“危亡之渐”，可不慎欤？杜绝奢靡之风的前提，心思要纯正。不能忘记一开始的我们，为什么出发。热勇一场，继续前进。
“不矜细行，终累大德。”《尚书》记载，周武王灭了商朝，安定天下，声威显赫，四方蛮夷都来进贡。有个叫旅的国家进贡了一头獒犬，高大威猛，还能晓解人意。召公害怕武王玩物丧志，劝武王继续修德慎行，以尽安定国家和保护人民的责任，并指出“不矜细行，终累大德；为山九仞，功亏一篑。”不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾。就像堆积一座土山，已堆到九仞，只差一筐土了，却不肯覆上去而放弃，功败垂成，实在太可惜了。从一个人的立身道德上说，平时不检点，不注意品德操行、生括作风方面的细末小事，久而久之．积细行而成恶习，必将影响到立身大节。也就是说，量变引起质变。长久不顾小节的积累，必然会引起一个人道德的滑坡和内心的变质。绳锯木断，水滴石穿。若是党员干部的道德开始滑坡，内心不再保持对党的纯洁，不仅自身开始坠入无尽的深渊，也损坏了人民群众对党群的印象。如何去凝聚人心？罗曼.罗兰也说过一句话：“我们要征服的不是高山，而是我们自己。”对于党员干部来说，弘扬正气需要征服自己，抵制诱惑，克己复礼。不断地积小成为大成、积小胜得大胜，这样就能不被蝇头小利所惑，不至正气名节不保，做到“任凭风吹浪打，我自岿然不动”。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。一个人，无论是行善还是做恶都是从小事开始的。不重视止小恶，有可能让自己名节亏损；不重视积小善，有可能会影响自己品德修养的提高。“与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”漫漫历史长河中，对恶的麻木最终会“引恶烧身”，明哲保身最后总难免“失身”。观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自主。世间事，做于细，成于严。身为一名党员就是要始终以高标准严格要求自己，要经常“三省吾身”，争做“廉”花绿荷。
“穷不忘操，贵不忘道。” 深学、细照、笃行焦裕禄精神，努力做焦裕禄式的好干部。明白这个道理并不难，难的是把思想变成行动。焦裕禄是县委书记的榜样，也是全党的榜样。从1962年冬受命到“三害”肆虐的兰考担任县委书记，到1964年5月积劳成疾因病不幸逝世，焦裕禄虽然在兰考仅工作470多天，却在干部群众心中铸就了一座永恒的丰碑。他“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀，凡事探求就里、“吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风，“敢教日月换新天”“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗精神，艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操，在党员干部心中留下了不可磨灭的印象，成为照亮党员干部前行的一盏明灯。焦裕禄精神在历史的长轴中也是留下了浓墨一笔永远不会过时。正是焦裕禄同志的精神在发挥着带头作用，大多党员干部也积极的发扬，深学，细作，努力做焦裕禄式好干部，才有了崛起的今天。然而，岁月静好，生活物质条件渐渐好了起来，少数党员干部却忘了初心、在欲望的迷宫中迷了路，弄丢了自己。他们有的安于环境，无所作为；有的公权私用，蔑视我党纪律；有的自我抬高，忘记了自己是人民的公仆大行奢靡之风。一切的所作所为都与党的宗旨要求背道而驰，也背离了焦裕禄等优秀党员干部坚持的初心。他们忘记了自己是从群众中来，应当要到群众中去，“百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气。依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。”时若奔驷，四季穿梭，一切变改，我党的服务人民的宗旨都不会变，我党的优良作风与传统也不会变，党员干部对自我的严格要求更不能变。学习焦裕禄精神，做焦裕禄式的好干部，就要不忘初心，跟随时代的步伐，永葆对我党的纯洁性。党员干部要把焦裕禄精神作为一面镜子，见贤思齐、自省自律，高举我党旗帜跟随党的步伐；另外还要勇于探索新问题，积极解决新苦难。像焦裕禄那样不变质，努力做无愧于心的好党员、好干部。
“唯实求真，开拓创新”是我校的校训。诚恳朴实，实事求是。勇于探索，不怕挑战，积极创造。正如著名教育家陶行之先生所言：“千教万教，教人求真。千学万学，学做真人”。任何党员都不能也不该忘记最初的自己，最初的那颗纯净的心，朴素的心。梁启超先生的《中国少年说》中有“少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步”。作为“少年中国”的青年，一定要不忘初心，永葆赤子之心。不能忘记为什么出发。不能忘记现世的安稳，岁月的静好，是热勇赤子披荆斩棘抛头颅洒热血换来的。《大学》中说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”学会知止，是一门大智慧。知道什么是错的，及时停止。 知足是由人的，知止由自己。知足是不贪，知止是不随。知止，简单来说，就是知道什么时候够了，知道什么时候该走。难不是难在不知道，是难在不知止。身为一名党员，当学会知止。不能局限于自身，局限于眼前，看不到远处的风景。同时，我身为班级学习委员，又是一名光荣的预备党员，我更要注意自己的言行举止，更要“知止”。将历史长河中的优秀党员作风与精神，铭记心中，砥砺前行。
一枝玉兰，百花争艳中方显春日的“香生别院晚风微”；一捧菡萏，流金铄石中方显夏日的“卷舒开合任天真”；一田金菊，天高云淡中方显秋日的“信马悠悠野兴长”；一点腊梅，岁暮天寒中方显冬日的“暗香浮动月黄昏”；我们的中夏 “廉花”，艰苦探索中方显中华儿女的“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭”，人间的四月里，百花凋零已近，我泱泱华夏的“廉花”在这世间经久不败。