通识教育是一种大学理念，是高等教育不可缺少的重要组成内容，是非专业性、非功利性和面向所有人的教育，是我校落实“三教融合”（通识教育、专业教育、职业教育）教学模式不可或缺的部分。
5月20日晚上6:30，我校邀请东南大学乔光辉教授作“乐全：瞿佑大明宣德三年的运河情怀”通识讲座，三江学院创新创业学院华沙院长主持讲座。华院长介绍，乔老师是东南大学人文学院教授，博士生导师，江苏省明清小说研究会副会长。研究领域为元明清文学与艺术，发表学术论文80余篇，出版专著3部，主持完成国家社科基金项目1项，省部级项目6项。
讲座围绕“运河水驿与《乐全诗集》组诗”“乐全：抒怀精神”“宣德三年运河文化的生动再现”三大方面，拉开了瞿佑大明宣德三年年间运河抒怀的序幕。
一、运河水驿与《乐全诗集》组诗
乔教授介绍，明代运河驿站的作用有三：一是接待皇帝、官员及外国使节；二是运送贡物，为其提供免费伙食、住宿及车马等劳力；三是传通政令。《乐全诗集》题目有十一处水驿：渡口驿、流河驿、连窝驿、安德驿、临清驿、清源驿、荆门驿、安山驿、良店驿、泗亭驿、安平驿。其中河北两处、山东七处、江苏两处。瞿佑因是卸职返乡，主要是借驿站住宿歇脚、补给物品。
二、乐全：抒怀精神
1、乐全之幸：运河与人生悲欢
“忆昔来从此地过，拘留漕舶奈愁何。滞酒留连久，人情莫敢违。扬子桥头杨柳烟，全家曾此系归舩。“等诗句都表达了运河情怀与人生悲欢的联系。
2、乐全：深有志于武公之学
乔教授讲到，《大雅·抑》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一篇，相传为卫武公所作。全诗十二章，前三章，每章八句，后九章，每章十句。首章从哲与愚的关系说起，接着从正反两方面来作规劝讽谏。第二章指出求贤与立德的重要性。第三章转入痛切的批评。第五章至第八章，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，作者特别强调对待臣民的礼节态度，和出言的谨慎不苟。第九章至末章是恳切地告诫周平王应该认真听取自己的箴规，否则就将有亡国之祸。此诗语言精练，堪称是一座成语的矿藏，“夙兴夜寐”“白圭之玷”“舌不可扪”“投桃报李”“耳提面命”“谆谆告戒”等成语，都出自此诗。
3、乐全：道家思想的回归
乐全是道家所谓超脱哀乐之情、无往而不适的境界。《庄子·缮性》：“乐全之谓得志。”成玄英疏：“夫己身履于正道，则所作皆虚通也。既而无顺无逆，忘哀忘乐，所造皆适，斯乐之全者也。”谓以完美为乐。关于《舟中睡起，见民业颇盛，有感往日南北战争之事》，乔教授着重讲了“兴亡彼此皆陈迹，未了侬家一觉眠“这句。这首诗体现了道家所谓超脱哀乐之情、无往而不适的境界。
三、宣德三年运河文化的生动再现
宣德三年运河文化蓬勃发展，其间出现了众多名篇佳作。《夹沟道中二首》中的“舩头击鼓，舩尾搴旗“、”水通淮海，地入青徐。上岸取酒，就船买鱼“；《次宿迁》中的”计程知是乡邦近，半是淮音半浙音“；《天津卫》中的”滞酒留连久，人情莫敢违“；以及《过静海县》中的”薄薄沽来酒，低低坐处床“无一不体现着宣德三年的运河文化，更有《开河闸》中”远水迎仙棹，平波送客船。闸夫间袖手，不用索綯牵“；《泊清源驿二首》中“樯头百尺彩旗悬，柁尾三通昼鼓传。整理衣装入城去，催唤丁夫来晚舩”；《过仪征坝》云“舣岸红舩众，迎人白鸟双。丁夫齐着力，邪许自成腔”；《行水金鉴》：“五曰坝夫，若奔牛之勒舟、淮安之绞坝者是也”；《过沧州城》中“高桅大柁长短蒿，自南饷北连千艘。漕夫呌噪挽卒劳，朔风刮面穿征袍”等诗句。
讲座的最后，乔教授总结道：瞿佑《乐全诗集》详细记载了其自宣德三年九月十一日从北京启程，十月十五日到达南京武定桥的整个过程，该诗详细记载了运河水驿与瞿佑旅途会饮、写景、抒怀的关系，运河抒怀寄托了瞿佑的乐全之幸的人生悲欢、“深有志于武公之学”“乐全”之术、告老还乡的道家自由；《乐全诗集》是宣德三年运河文化的生动再现，为后人探究运河文化提供了一份珍贵的样本参照。
我校“通识大讲堂”活动由学校教务处牵头，校团委、校图书馆、学生发展与服务中心、二级学院等通力合作，希望通过强调共识教育，培养立足于时代、立足于社会，达到知识、能力、素质相契合的应用型人才。
（通讯：黄雅晴、王林艳）