通识教育是一种大学理念，是高等教育不可缺少的重要组成内容，是非专业性、非功利性和面向所有人的教育，是我校落实“三教融合”（通识教育、专业教育、职业教育）教学模式不可或缺的部分。
6月3日晚，我校邀请南京大学童岭教授作“唐代科举制度与文学风气”的通识讲座。本次讲座由文学与新闻传播学院副院长詹悦兰主持。詹院长介绍，童岭老师是教授、博士生导师，南京大学域外汉籍研究所研究员，南京大学高研院兼职研究员。兼任早期中国史研究会（EMCH）会员、中国魏晋南北朝史学会理事、中国科举博物馆（南京）学术委员、“中国中古学术思想书系”主编，获得过国家级人才称号。研究方向为六朝隋唐时代的学术、思想与文学、中国中古经学史、古代东亚史、五胡十六国及北朝文化史专题、域外汉籍研究、旧钞本研究和《文选》学。
本次讲座将唐代的科举与唐代的文学结合在一起，通过史学与文学的相互渗透或沟通，掇拾古人在历史记载、文学描写中的有关社会史料，做综合的考察，来研究唐代士子的生活道路、思维方式和心理状态，探析唐代社会的时代风貌和文化习俗。童老师围绕“隋唐文官制度：从九品中正到科举；唐代进士考试的诸面相；科举视野下的诗歌黄金时代；唐代社会与科举士子”四个方面进行介绍，精彩纷呈！
一、隋唐文官制度：从九品中正到科举
讲座伊始，童教授从国内外专家学者对唐代的研究引入话题，隋唐政府表明态度，“今之选举者，当不限资荫，唯在得人。”，进而取消刺史的地方官员任命权，废除了九品中正制，正如《剑桥中国隋唐史》云，“集中人才的需要形成了隋朝的科举考试制度，它是实行到1905年的帝国选拔制度的先驱”。
二、唐代进士考试的诸面相
唐代设科取士、唐代科举分为常科与制科，清代学者亦称“大约终唐世为常选之最盛者，不过明经、进士两科而已”。因而，应进士科是唐代文士想要超越六朝以来的门阀贵族、超越自身阶层的最佳途径，进士科也成为了碾压各科的“鄙视链顶端”，知识人的梦寐以求。
三、科举视野下的诗歌黄金时代
童老师介绍，由于进士科的考试难度大，考中之后的前途待遇要比其他科目好很多，所以唐朝的读书人自然是“千军万马走独木桥”也要考上进士。另外，进士科的考试内容是诗赋，所以唐朝人读书时自然将主要精力放在学习写诗上。读书人都花力气学习写诗，在庞大的人数基础上，大诗人出现的数量自然也就多了，因此唐朝的科举制下，产生了中国古代诗歌的巅峰时代。
四、唐代社会与科举士子
唐代的《寄贺杜荀鹤及第》《喜王起侍郎放榜》《及第后寄长安故人》《登科后》等诗记载了“赶考人”进士及第后的得意之情！进士及第后的活动之曲江晏，曲江最繁华的是春天，新及第进士的宴会更是曲江宴的重头戏，极尽豪华奢靡，在唐人看来几乎如同仙境。唐代进士科举制度产生过大量有气节、有学问、有贡献的重要人物， 这是不争的事实。杜牧在《上宣州高大夫表》中举例了十几位有志之士，称“皆国家之存亡安危治乱者也”。
我校“三江通识大讲堂”活动由学校教务处牵头，校团委、校图书馆、学生发展与服务中心、二级学院等通力合作，希望通过强调通识教育，培养立足于时代、立足于社会，达到知识、能力、素质相契合的应用型人才。