通识教育是一种大学理念，是高等教育不可缺少的重要组成内容，是非专业性、非功利性和面向所有人的教育，是我校落实“三教融合”（通识教育、专业教育、职业教育）教学模式不可或缺的部分。
4月26日下午，我校邀请复旦大学郭晓东教授作“《春秋》：一部中国古代的政治教科书”的通识讲座，高等职业技术学院沈勇副院长主持讲座。沈院长介绍到，郭晓东老师是复旦大学哲学学院教授，中国哲学教研室主任。我校在超星平台选取的《<春秋>导读》尔雅通识课程的主讲老师，研究方向为儒家经学、宋明理学。著有《识仁与定性》、《宋明理学》（合著）、《经学、道学与经典诠释》、《戴氏注论语小疏》、《春秋公羊学史》（合著），主编有“清代春秋学汇刊”、“宋元春秋学丛刊”，另有论文六十余篇。
讲座开始，郭晓东教授从“关羽为什么读《春秋》？《春秋》的神圣意义？《春秋》是一部什么样的书？”等问题引入讲座，精彩纷呈。
《春秋》原本为鲁国的国史，孔子晚年对鲁国国史《春秋》进行了修订与改编，遂有了儒家的传世文献《春秋》。《春秋》所发明的道理对后世之社会政治具有一种纲纪作用，因此，它不仅是“史”更是儒家心目中的“经”。《春秋》事实上是一部政治教科书，讲述了儒家的诸多基本政治理论。
一、大居正
《公羊传·隐公三年》曾曰：“君子大居正”。宋国宣公在位时意于让贤，故而不传子而传弟。且自宣公的传位行为之后，宋国祸患纷争四起，十余年不休。 父死子继为当时之法，宣公不传子而传弟，不守其正，开祸乱之源以致争夺不断，当时的正道便是王位都是传给自己的儿子而不是自己的兄弟，所以当时的宋国战乱四起，正是由宣公引起的。故《春秋》微言大义，高位的人要遵循正道，才能顺应发展保得国家平安。
二、讥世卿
《公羊传》云：尹氏者何？天子之大夫也。其称尹氏何？贬。曷为贬？讥世卿。世卿，非也。何休注：礼，公卿大夫、士皆选贤而用之。卿大夫任重职大，不当世，为其秉政久，恩德广大，小人居之，必夺君之威权，故尹氏世，立王子朝；齐雀氏世，弑其君光，君子疾其末则正其本。
《春秋》讥讽大家族世袭卿位这件事，认为这不符合礼法，按照礼制，天子册封诸侯，诸侯册封大夫，大夫中在平时辅佐诸侯执掌国政、在战时统帅军队作战的叫做“卿”，天子的“公卿”和诸侯的“卿”应该是选贤任能的，并且由天子、诸侯任免的，不应该由某个大家族世袭，因为这样会破坏尊卑和秩序，扰乱礼法，如晋国的六卿、郑国的七穆、鲁国的三桓、宋国的戴氏等，他们往往架空国君，专擅国政，势力强大的篡夺君位，势力小的驱逐乃至弑杀国君，夫子认为这些都是不合礼法，违背天道，扰乱秩序的行为，因此讥讽世卿。
司马迁在《史记》自序中对《春秋》进行了高度评价：“有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名……《春秋》者，礼仪之大宗也。”所以《春秋》 这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
我校“通识大讲堂”活动由学校教务处牵头，校团委、校图书馆、学工部、二级学院等通力合作，希望通过强调通识教育，培养立足于时代、立足于社会，达到知识、能力、素质相契合的应用型人才。
（通讯：于苏皖、王林艳；摄影：陈梦雅）
